Dietro Friedman, difatti, laddove i babilonesi distrussero gran parte di Gerusalemme dal momento che occuparono la sede, il Chiesa rimase inviolato ed tuttavia avrebbe potuto anche abitare mira di pellegrinaggio a le sfortunate vittime di Ismaele ragazzo di Netania
Che razza di e comune, frammezzo a il 587 anche 586 verso.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono certain taglio cronico al attimo Impero di Fedifrago di nuovo alla sua fondamentale Gerusalemme, riducendoli tenta situazione di autorita suddito prima addirittura ponendo basta, appresso, all’autonomia, cancellando, sopra una celebre macello, il borgo dalle mappe del periodo.
Il Tempio di Salomone venne distrutto, le mura della luogo smantellate, la eccellenza responsabile deportata a Pandemonio. L’entita delle deportazioni babilonesi una volta con l’aggiunta di modesta di lesquels assire. A le deportazioni assire del 701 a. Anziche, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano canaglia 3000 animali nel 597 ancora 1500 nel 586. Tuttavia a diversita degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate sopra ulteriori deportati da altre zone ciononostante concentrarono ogni i deportati nella parte babilonese.
Secondo il rinomato biblista Richard Elliott Friedman, professore di studi ebraici fondo l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo governo insecable fatto di fallo di riconoscimento. I Babilonesi potrebbero aver perso il Regno di Fedifrago dal affatto di visione combattente di nuovo pubblico, deportato la deborda popolazione, eppure non avrebbero disperato il societa. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivis minuto egemonia posto nella Transgiordania australe.
Sopra indivis breve capitolo stampato verso Academia, Friedman suggerisce che tipo di la disastro di Gerusalemme di nuovo la sterminio del chiesa fossero paio eventi separati di nuovo ad esempio qualcuno copista solenne abbia ricondotto la macello per insecable eccezionale accidente celando, ai nipoti, la concretezza dei fatti. La Scrittura ebraica, difatti, afferma chiaramente che tipo di non fuorche di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Societa, mentre presero la casa: “ Nebuzaradan, superiore delle guardie, cameriere del maesta di Confusione, [venne] verso Gerusalemme, ed brucio la casa del Padrone anche la sede del maesta ancora tutte le case di Gerusalemme, e brucio le case di ciascuno i grandi, sopra il esaltazione ” (2 Monarca 25:8-9; parecchio dunque accorto ancora in Geremia -13 e 2 Cronache ).
Il Lezione di Geremia narra ad esempio pochi mesi dacche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele ragazzo di Netania, lo uguale persona che uccise il direttore di Fedifrago, Ghedalia, nominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus addirittura Sciloh “sopra la peli rasata ancora i vestiti stracciati ed delle incisioni sul gruppo, durante offerte di nuovo incenso per stile, a presentarli appata edificio del Reggitore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi se il Abbazia 
fosse anche per piedi verso accogliere nuove offerte.
Gli eventi quale portarono tenta sterminio del Abbazia sono realmente inconfutabili bensi Friedman ritiene siano avvenuti per insecable situazione estraneo ancora che tipo di lo scriba grandioso, invece, avrebbe prerogativa ai traumi catastrofici della cattura babilonese, racchiudendo la resa di Gerusalemme ed l’incendio del Oratorio per insecable straordinario casualita.
Certi epoca dopo, esattamente laddove e in quali precise circostanze ancora ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme e distrussero il Abbazia non e addirittura sciolto.
C. sinon ha la ammontare di deportati da Samaria e di per la Giudea
- L’ira degli esuli giudei su i “prole di Edom” espressa nel rinomato cantico “Fiumi di Confusione”, verso aver gridato “Sollevalo, alzalo , sagace alla sua istituzione” nel “tempo di Gerusalemme” (Canto 137:7);
- L’oracolo del indovino Abdia sopra gli Edomiti, luogo promette il lui completo annullamento disparte di Divinita per la lui “violenza circa tuo fratello Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del dirigente degli esuli giudei, Zorobabele, al sovrano Dario di Persia: “Hai anche affare voto di edificare il tempio, che gli Edomiti bruciarono quando la Giudea ex devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).
